《香祖笔记》卷六云,“古今传记如《拾遗记》《东方朔外传》之类,悉诞谩不经,然未有如《诺皋记》之妄者。一事尤可捧腹,云天翁姓张名坚,字刺渴,渔阳人,少不羁,尝罗得一白雀,爱而养之。梦天刘翁责怒,每欲杀之,白雀辄以报坚,坚设诸方待之,终莫能害。天翁遂下观之,坚盛设宾主,乃窃乘天翁车,骑白龙,振策登天,天翁追之不及。坚既到天宫,易百官,杜塞北门,封白雀为上卿。刘翁失治,徘徊五岳作灾,坚患之,以刘翁为太山太守,主生死之籍。鄙倍至此,不可以欺三岁小儿,而公然笔之于书,岂病狂耶。段柯古唐之文人,何至乃尔。”案,此事便只是荒唐得好玩,是传说与童话的特色,与经史正大相殊耳。震钧著《庚子西行记事》中云,“又闻某处有拳坛,其坛上但供伏魔大帝神牌,或有供鸿钧道人者,又未几则沿街多贴有告白,仿佛希腊神话。”夫关公与鸿钧老祖在《三国演义》《封神传》中岂非很好的脚色,但不堪坐坛上实司刑政,以贻害邦国,正如上古希腊用人于社煞是可怕,后来亚耳德米斯处女神止在神话中出现,原无妨其庄严之美,为诗人所歌咏叹美也。我最
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